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    孔子引着弟子周游列国，遍访先贤。得老子、杨子等先贤指点，如今儒家已然成型，声明著于乡野，闻于诸侯。

    不同于杨拓的历史之学，孔子的儒家，实是一门显学，需要居庙堂之高，方可践行其道。

    是以，儒家学说在诸侯之间传播甚广。今来齐国临淄，就有齐王出城十里以相迎。

    其已著《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，以及儒家的根本《论语》。

    在《春秋》著成之日，儒家气运大涨，连带着杨拓的史家，也得了不少的好处。

    而《论语》著成之日，儒家气运如虹，声势浩大。孔子借机完善了儒家的功法，以浩然之气为根基，跨入了太乙之境。

    当日，其师元始天尊言：你生来命薄，仙道难成，只可享人间富贵。

    姜子牙一直以为，他下山为官，官居相位，功封齐王，就是所谓的人间富贵。

    可是在他转世孔丘，以一口浩然之气，证得太乙之时，他才发现，老师所言，就是他的“道”。

    他生来命薄，是以转世轮回。他仙道难成，是以转修儒道。他只可享人间富贵，则是他的道乃是入世之道，居庙堂之高，与人族休戚与共。

    时至今日，他才明白老师的苦心。如走仙道，以老师的手段，非是不能成仙得道。

    然而，有为之法只可到金仙之境，而后转为无为之法，需得自悟。

    仙道清冷，处江湖之远，在三山五岳，在江河湖海，不在红尘浊世寻。

    而他的道却在俗事，在庙堂，在漫漫红尘之中。如修仙道，则与己道背道而驰。

    其如雾里探花，水中捞月，终不过是竹篮打水，一场空！

    今，孔子已明己道，并知行合一，与道相合。在不断践行己道之时，大罗可期！

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